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[Konzept der Ausstellung]

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Das kulturelle Wesen Taiwans durch das Spektrum der Kunst darstellen.

Hsu Hui-juan (Kuratorin/Direktorin der Artstream Publikation)

Huang I-Long (Übersetzer)

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Die Insel Taiwan, früher bekannt als Formosa, ist Teil einer Inselkette im westlichen Pazifik und reich an natürlicher Landschaft und kultureller Kreativität. Die Insel erschien erstmals im 16. Jahrhundert auf der Weltkarte der Portugiesen, wurde aber tatsächlich zu dieser Zeit schon von Mitgliedern der austronesischen Sprachfamilie bewohnt, den taiwanischen Ureinwohnern. Auf der Insel gibt es derzeit 16 offiziell anerkannte indigene Stämme mit einer Bevölkerung von rund 560.000 Einwohnern. Sie leben seit über 8.000 Jahren auf der Insel, aber sie haben nie ein eigenes Schriftsystem entwickelt, so dass Details ihrer Frühgeschichte nur schwer erfassbar sind. Nur durch die Untersuchung von ausgegrabenen Ruinen, erhaltenen Sprachen, Religionen, Bräuchen und traditionellem Handwerk können wir die faszinierende Zivilisation erleben, die vor so langer Zeit auf dieser Insel entstanden ist. 

Im 17. Jahrhundert kam Formosa kurzzeitig unter niederländische und spanische Kolonialherrschaft, aber 1662 brachte der chinesische Ming-General Koxinga die Insel durch den Sieg über die niederländische Armee in die chinesische Hoheitsgewalt. Die folgende Einwanderung von mehreren Millionen Chinesen nach Taiwan im 17. und 18. Jahrhundert veränderte die Zusammensetzung der Inselbevölkerung und die han-chinesische Kultur gewann zunehmend die Oberhand, während die Kultur der indigenen Völker allmählich an den Rand gedrängt wurde. Im Jahre 1895 wurde Taiwan als Folge des Ersten Chinesisch-Japanischen Krieges eine neue Kolonie Japans. Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die Insel unter US-Treuhand gestellt und dann an die Kuomintang-Regierung übergeben, die sich nach dem Verlust des chinesischen Bürgerkriegs selbst nach Taiwan zurückzog. Diese komplexe politische Situation hat es bis heute schwierig gemacht, die Frage der taiwanischen Souveränität zu lösen; aber trotz des Streits um seine Souveränität hat Taiwan nie aufgehört, seine Entwicklung voranzutreiben, und im 21. Jahrhundert ist es nicht für seine High-Tech-Entwicklung und herausragende Wirtschaftskraft berühmt, sondern ist auch ein freies Land und Mitglied der weltweiten Gemeinschaft demokratischer Nationen. 

Die ständigen Veränderungen von Taiwans Souveränität seit dem 17. Jahrhundert haben seine kulturelle Entwicklung nicht gestoppt oder behindert, vielmehr führte der Zusammenprall verschiedener ethnischer Gruppen und Kulturen zu einem reichen und vielfältigen Charakter. Mit der frühen Einführung der europäischen Zivilisation, der tiefen Verankerung der han-chinesischen Kultur, der Modernisierung unter japanischer Herrschaft und der Einführung des westlichen Nachkriegsindustrialismus führte die Konvergenz der verschiedenen Kulturen im Laufe der Zeit allmählich zu einem umfangreichen und dabei stabilen Bestand taiwanischen Kultur. Die „Hybriditätstheorie“ des Postkolonialgelehrten Homi Bhabha legt nahe, dass multikultureller Austausch die Kreativität fördern und neue Bedeutungen hervorbringen kann. Diese Theorie ist nützlich, um zu erklären, warum sowohl die Kultur der austronesischen Ureinwohner und der Han-Chinesen, als auch die japanische und westliche moderne Kultur auf dieser winzigen Insel zu finden ist, wobei diese Verschmelzung verschiedener Kulturen eine einzigartige Vitalität erzeugt. Die kulturelle Subjektivität Taiwans entspringt nicht nur dem Land und seiner Geschichte, sondern auch der gemeinsamen nationalen Identität aller Bewohner der Insel. Das Medium, das die taiwanische Kultur am meisten verkörpert, ist die bildende Kunst, und ihre vielfältigen Inkarnationen geben ein klares Bild vom Spektrum der Insel.

"Schöne Insel – Zeitgenösische Gemälde aus Taiwan" ist die zweite internationale Ausstellung des "Ilha Formosa - Taiwanese Art and Culture International Exchange Program". Insgesamt 55 taiwanische Künstler sind zu dieser Ausstellung eingeladen, und die ausgestellten Werke umfassen Werke der bildenden Kunst des Westens, wie Aquarell, Ölmalerei, Skulptur und Mischtechnik, sowie der bildenden Kunst des Ostens, wie Tusche- und Farbmalerei, Nihonga, Porzellan und Lackwaren. Diese Arten von Kunstwerken verschaffen uns ein tiefes Verständnis für die Vielfalt der taiwanischen Kultur. Die Haupttypen der westlichen Kunst - Aquarell, Ölmalerei und Skulptur - bilden das Herzstück dieser Ausstellung, während Tusche- und Waschmalerei und Keramik die Essenz der östlichen Kunst darstellen. Beispiele für Homi Bhabha's Theorie der "kulturellen Hybridisierung" sind in dieser Ausstellung deutliche vertreten. So haben die Lackkunstwerke sowohl chinesische als auch japanische Einflüsse, während die Nihonga-Malerei aus China stammt, sich um das 8. Jahrhundert herum nach Japan ausbreitete und während der japanischen Kolonialzeit nach Taiwan kam. 

Das Phänomen der kulturellen Hybridisierung und das Aufkommen verschiedener Geistesströmungen hat die Substanz der taiwanischen Kultur bereichert, wobei die Kunst bei ihrer Entstehung mehrere Rollen gespielt hat. Kunst ist ein hervorragendes Medium, um vielfältige kulturelle Elemente darzustellen, aber auch ein Mittel zur Hybridisierung. Die einzigartige Fähigkeit der Kunst, wahrzunehmen und zu beeinflussen, ermöglicht es Menschen verschiedener Ethnien, eine gemeinsame emotionale Grundlage zu finden und Möglichkeiten für den Frieden durch einen emotionalen Austausch zu finden. Mit der Durchführung dieser Ausstellung wollen wir eine Idee vermitteln: Vor der Kunst sind alle Lebewesen gleich. Kunst ist die schönste Sprache der Verbundenheit, und wir hoffen, dass jeder, der diese Ausstellung besucht, die Bedeutung dieser Sprache spüren kann.

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